第35章 悲恸的诸子 (第1/4页)
【春秋战国时期】
看着那个原本尚有几分淳朴的青年，在残酷的世道逼迫下，一步步褪去犹豫与良善，将刀锋磨砺得冰冷，让双手沾满血腥，最终眼中只剩下野兽般的求生本能和一种近乎偏执的守护信念。
甚至为了保住番薯种，宁可选择吞噬同类的血肉，也绝不动那救命的根块时。
老子眼中没有惊骇，没有谴责，只有一种穿透时空的、深邃的悲悯与一声几乎微不可闻的叹息。
“唉......”
这声叹息，仿佛来自亘古，蕴含着看尽沧海桑田的无奈。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
老子轻声吟诵着自己曾写下的话语，目光依旧停留在天幕上李鸿基那孤独而决绝的背影上。
“今观此子，岂非正是‘国家昏乱’之极致所催生出的‘忠臣’？”
“然此‘忠’，非忠于君，乃忠于其心中一念——救万民于饥馑之念。”
老子对李鸿基杀人如麻的行径，并未简单以“善”、“恶”论之。
在老子眼中，这更像是一种“物竞天择，适者生存”的残酷自然法则在乱世人间的显现。
李鸿基的“恶”，是世道先施加于他的“大恶”所逼出的“小恶”。
“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
“此子之用刀，可谓‘不得已’矣。然杀伐之气浸染已深，其心已失恬淡，渐与所持凶器同化。可叹，可悯。”
老子轻声叹息道。
而当看到李鸿基“宁食人，不食薯”的极端选择，老子更是看到了一种信念对于生物本能的惨烈胜利，也是一种极致“有为”的执着。
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
“此子将其‘救民’之念，置于自身血肉性命之上，近乎‘无身’。”
“此等执着，虽悖人伦常情，然其志之坚，其行之决，亦非常人所能及。”
“然，强梁者不得其死。”
老子的目光仿佛已看到了更加遥远的未来：
“以此酷烈手段护持的善种，即便生根发芽，救活万人，其所带来的杀伐之气，又将孕育出怎样的因果？”
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