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不过，以这乾明界天的修士来看，似乎又要比玄门道修弱上许多。
仅是赵莼遇到的这些心学文士，便因专于元魂一道的缘故，落下了不少弱处与缺漏，同阶的玄门道修则往往不会让自己留下破绽，二者道统不同，强弱自是有别。若再说得片面些，境界相仿的心学文士，一旦遇上玄门中人，怕是连个招架之力都没有。
赵莼有些意外，思及乾明界天之内，这位丹丘圣人的道统也不算惠泽天下，据司阙澹云所言，寄居在云上的白月大圣，就是此方界天万众妖邪的共主，其与丹丘圣人分庭抗礼，一个占据穹空，一个统御沃土，彼此之间互为制衡，倒也说不上什么强弱高下。
除此以外，南边理学大兴之地，又奉有自然真理为圣，此说法虽不为心学门人所认可，但其既然存在，便也证明了理学道统的由来必有合理之处，不然心理相争，如何能如火如荼地延续至今日？
可见这三家大圣，都不能说是宰执天地的主人。
既不能从心所欲，何谈做界天之主呢？
寰垣曾求学于姑射学宫，便意味着三千世界的存在早已暴露了出去，乾明界天若对此有了争夺之意，却不该忍到这时还不出手。
又或许是拿了寰垣来做试探……
赵莼不得而知，只以为三千世界自身难保，所面临的最大危机，便还轮不到乾明界天这处。
是故当前要事，还须潜入姑射学宫去探打探一二。
至于这司阙澹云，赵莼若有意要将她瞒过，自也会有其它的应付之法，只都不如一个威逼利诱来得简单罢了。司阙澹云身为老祖，凭她之手自可堵住悠悠众口，此外还能提前探听一些学宫秘事，为自己谋取几分先机。
比如那索图羿之所以会受大祭酒的看重，便是因他擅于武御一道，恰好合了姑射学宫的弱项。若没了他，金莱国的这座上院，就再难推举出一位武御之才去参加丹丘论会，届时问罪下来，要吃挂落的便是那位学宫大祭酒本尊了。
司阙澹云又言，天下学宫共有四座，分别是那姑射、九嶷、少室与白於，所谓丹丘论会，就是要从四座学宫之内决出高下，以此来分割圣人笔墨的多少。
此论会三十六年一举，学宫中人不得重复参与，上届的头名乃是九嶷学宫，姑射学宫位居第三，即是在武御一道败给了次名的少室学宫，若非在文书、礼乐上头取得连胜，甚至还可能跌落去末位。
索图羿在武御一道上堪称百年不遇的良才，姑射学宫要想在丹丘论会中更进一步，就不可能舍弃了他。
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