第十八章 燕赵的燕赵歌舞，温家的温茶米酒（8800） (第1/5页)

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在燕赵到来之前，徐行的锻体术，也修炼到了最紧要的关节处。

武林中，向来有高人灌顶传功的说法，可是这所谓的传功，和斗战之时使用内力，究竟有什么区别，为何传功后就会元气大伤？

这个问题的答案，徐行现在终于能够回答。

其实，这个世界的武者修炼内功，之所以要去生造那么多本不存在的“经脉体系”，就是为了利用这种共识，培养出一个自洽的内力循环。

等武者到了“以神御气”的境界，便可以脱离这个“虚构经脉体系”的桎梏，根据自己的身体和武学，自主构成最适合自己、也最容易发挥全力的内力运转体系。

所以，其实单纯的内力并不重要，重要的是这种内力运行、循环不休的体系，这也即是武林人所说的根基。

用徐行熟悉的例子来解释，内力根基就像是肌肉、内力本身就像是体力。

人在锻炼的时候，一般来说，只会消耗体力，若是运动过度，就会拉伤肌肉，也即是武林中所谓的“耗损功体”。

至于所谓的灌顶传功，实际上，就是彻底把自己体内的这部分类似“肌肉”的内力循环体系剥离出去，转嫁到另一个人体内。

可以说是一种近似于器官移植的做法。

而且，对内力武者来说，“内力体系”这种器官，才是人体真正的“总动力源”，甚至比心脏都还要重要。

就算是那种本身无病无灾，精神饱满状态下的绝顶高手，传功之后也要大伤元气，哪怕保留一部分根基，也要靠多年静养，才能逐渐恢复过来。

这就类似肝脏切除之后，细胞虽然可以再生，但这种再生仍是需要时间和营养，并且，这种切除的程度，也需要极精细的掌控力。

所以江湖中才会有那么多，灌顶传功之后，传功的高人当场身亡的故事。

不过，对徐行来说，这就不是接受器官移植，而是近似于将无崖子的“循环器官”烤熟了吃下肚子，当做营养，来促进自己的发育。

徐行先让“七虫七死药”的毒力扎根在骨髓中，将自己原本已颇有基础的真形法体，一并废去，把整个人身小天地，都打成混沌一片。

无崖子看见，徐行那原本散发出七宝神光的体魄，竟然在一阵颤抖中，逐渐开始支离破碎，七彩光华也变得灰暗、死寂，犹如正在经历一场天人五衰。

——失败了？！

无崖子大惊失色，却又发现，那灰败死寂的黑色中，同样蕴含了一种粗野、狂乱、直接，却又强劲无比的生命力，其势勃然，莫可压制。

——就像八纮九野之水，天汉之流，莫不注之的万物归墟之地中，也孕育着鲲鹏这样的神物，甚至是更为伟大、更为神圣的存在。

徐行本就是以混天大圣之势，成就的宗师拳势，又在跟朱天都一战中，领略到他的四海龙王之势，由此悟出“水击三千里”的覆海之意。

如今，再得北冥神意，他正好可以将神炼真形·混天与神炼真形·覆海叠加，两者合二为一，成为全新的鲲鹏真形！

无崖子的毕生功力、四枚金刚永寿丸的营养，在此刻，都成为徐行铸造真形的养料。

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