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与捷尔任斯基和法伦斯泰尔学会的接触就仿佛一场大梦，随着齐格飞“醒来”，回到了作为驻波军事顾问那按部就班的工作中时，这短暂的奇遇仿佛完全脱离现实，对他的生活轨迹毫无影响……
才怪。
现在的齐格飞十分担心这群叫“法伦斯泰尔学会”的人会强迫他从事一些“政治不正确”的左翼运动，彻底打乱他接下来的计划。但如果就算读档重来，他估计也会在另外一些“机缘巧合”之下和捷尔任斯基来一次掏心掏肺的“坦诚交谈”，然后不得不再次入伙。毕竟他自入局不来梅事件起就进入了“契卡之父”的视野中，成为了逃不掉的“猎物”。
不过要说他真的后悔自己曾经帮助了那些发起反抗的工人，这倒也不至于。他其实相当同情那些被畸形社会异化、奴役的工人，并且他也很清楚，一味的镇压只会引起底层民众更激烈的反抗，甚至演变成一场撕裂德意志帝国的革命。
而在四面皆敌的环境之下，让自身陷入分裂和内战，无疑是自寻死路。不要说什么普罗大众在抗争中能获取真正的自由——法国人、俄国人、意大利人还有英国人可不会这么想，他们只会希望“趁你病要你命”，肢解德国、将德国人民彻底踩在脚底下、在屠戮与奴役中永世不得翻身。
考虑到法俄的对德仇恨，以及英国人一向在不做人方面的不做人，齐格飞必须扼杀这种“自杀式混乱”的可能。堵不如疏，他必须去主动介入、缓解调和这种阶级矛盾，直到战争尘埃落定。既然那些反动的、短视的精英和贵族会无视这种危险，那就由他齐格飞来排除这种威胁。
这种折中的做法和理念可能会让激进的理想主义者不屑一顾，但现实就是冰冷的、不给机会的，你不可能既要国家发生颠覆性变革又要保证国防安全。
好在捷尔任斯基本人应该是相当现实主义的，目前来看他支持齐格飞继续推进原先的军备发展计划、确保德国和海间联邦有能力经受下一次大战的考验。只要齐格飞的这个底线不被触碰，他实际上和法伦斯泰尔学会这个左翼团体还是很有共同语言的。
而出于对这个他第一个接触的、明确的反建制左翼社团，齐格飞还是蛮好奇的，毕竟他们就像盗取火种的普罗米修斯，为这个泯灭人性的时代保存着那渺茫但切实存在的希望。
十四小时工作制是各国的常态，什么人权、平等、民主，那些打着“进步主义”旗号的政客可能会在争取选票的时候喊几句口号，但大部分的精英和贵族们根本不在乎这些狗屁，他们装都懒得装一下。可偏偏是在这种思想落后的社会中，科技进步却能像开了挂一样狂飙，让生产力的跃迁掩盖着这种病态现状——就像是那些因为事故丢掉了肢体的工人一样，企业主会让他们欠债安装上机械义体、继续被变本加厉地强迫进行高强度劳动。
对这个世界大部分人来说，共和就已经算是极左了，甚至不少人现在还真的相信“神授王权”这一套鬼东西，认为承袭封建时代精神遗产的君主们依旧是天命所归。因此在“上帝的指引下”，科技奇迹和第二次文艺复兴涌现，全能的主又动用了祂的伟力，为全人类带来了新的救赎……
所有人都疯了，沉浸于一个又一个神话给他们带来的狂热之中。许多人竟已经忘了自己是人，也有人忘记了别人是人。
“法伦斯泰尔……”齐格飞再次默念出这个名字。这个名词是法国的乌托邦主义者傅里叶提出的概念，一种理想集体化社会中工农结合的基层组织，倒是很符合这个左翼团体的定位，他们试图在这个缺乏人权基础的世界里建立一个理想国，哪怕这是一种接近空中楼阁的幻想。
法伦斯泰尔学会不是什么地下政党，甚至算不上一种真正意义上的政治社团，这更像是一群理想主义者们探讨实践可能的论坛。但鉴于卡尔和弗雷德里希在这个劳保横行的世界线里最多只能算进步主义者，使得这些理想主义者们缺少了最重要的东西——一个明确的、重塑世界的纲领和理论，并且同时还要适应这个被过快进步技术所扭曲的时代。
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