自“薪火殿”一会后，已过三十载。对修行者而言不过弹指，对华胥人族而言，却是翻天覆地、脱胎换骨的三十年。
苏瑶所赐的根本法理与基础愿法，经由燧与巫萸、青苓等核心修士反复参详、验证、简化，最终形成了一套名为《薪火初章》的可广为传授的修行体系。其核心在于“正心、聚念、导愿、护生”
八字。修行者无需特殊灵根，只需心性纯良，信念坚定，于每日晨昏，在圣玉清辉笼罩范围内，通过特定的观想、导引、祷祝仪式，感应、凝聚、纯化自身愿力，并学习基础的愿力运用法门。
起初，能成功凝聚愿力、踏入“燃薪”境（对应引气期）者，百中无一。但华胥部落人口基数已逾二十万，且人人感念青帝恩德、生存信念强烈，三十年间，竟也涌现出近千“燃薪”修士！其中百余人更是进境迅速，达到了“薪传”境（对应炼气期），可较为熟练地运用愿力施展净化、治愈、鼓舞、防御等术法，更能联手布下简单的愿力阵法。木烈留下的那柄雷击木刀，被供奉于薪火殿，成为“薪火”精神的象征，时常有修士前来感悟其中蕴含的守护意志，竟偶有顿悟。
最大的变化在于部落的凝聚力与社会结构。修行“薪火”之道，强调心念纯正、守护族群，无形中涤荡了许多私心杂念，部落内部愈发团结。以燧为大祭司，下设十二位“掌火使”（包括青苓等人），分管修炼、教化、农耕、匠作、巡狩、祭祀等事务，分工明确，各司其职。华胥城不断扩建，城墙更加高大坚固，城内屋舍俨然，市集初现。甚至在周边数百里内，出现了几个规模较小的附属村落，皆以华胥为宗，修习《薪火初章》，奉青帝为尊。
这一日，正值十年一度的“薪火祭”。祭坛广场上，燧亲自主持，上万族人齐聚，在圣玉清辉下齐声诵念《薪火祷文》，道道淡金色的、微弱却坚韧的愿力自每个人头顶袅袅升起，于空中汇聚，虽未形成冲霄光柱，却化作一片温暖祥和的金色光云，笼罩全城，持续了整整一日。光云之下，族人感觉心神安宁，疲惫尽消，连一些陈年暗疾都有所好转。这便是“薪火”之道“聚众成势，润物无声”
的体现。
祭典之后，燧于薪火殿召集十二掌火使议事。
“据巡狩使来报，东、西、北三个方向，千里之外，已发现其他人族聚落踪迹，规模大小不一，大多仍以渔猎采集为生，偶有图腾崇拜，但并无系统修行之法。”
巡狩掌火使禀报。
“南边大泽方向，有妖族活动痕迹，似是一些开天之后新生的小妖，灵智不高，但颇具野性。”
另一位掌火使补充。
燧沉吟片刻，道：“人族同源，理当相济。可选派精干‘薪传’修士，携带《薪火初章》抄本及耕作、畜牧之术，前往接触，示好、交易、传播薪火，但不可强求，亦需警惕。至于妖族……暂且严守边界，非其主动侵犯，不予冲突。当前要务，乃是壮大自身，巩固根本。”
他目光深远，“青帝娘娘所言魔劫，恐非虚言。我族‘薪火’初燃，尚需时日，方可成燎原之势。”
北俱芦洲，深渊魔窟。
玄羿魔尊的“万灵唤魔咒”
已持续了三十年。这门魔道大法消耗巨大，却也成效显着。
北俱芦洲本就是苦寒之地，劫气沉淀，邪祟暗生。此刻，在魔咒的感召与诱惑下，无数潜伏的邪物、凶兽、乃至一些在开天中侥幸存活、却心智扭曲的洪荒遗族，纷纷从冰川、幽谷、地穴中苏醒、汇聚而来。
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