第1章 汀水呜咽下峰市

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“盈盈江水向南流,铁铸艄公纸做舟。三百滩头风浪恶,鹧鸪声里到潮州。”头一次出远门,那儿是一个什么样的去处?

傅鉴飞不是一个冒失的人。这次离开汀州后的去处,傅鉴飞首先想到的就是去发小傅明光那儿。

在此前,傅鉴飞对明光的情况也多少是了解的。傅明光家开了个傅记桐油坊,在汀州也算是大户。

油桐又叫三年桐,盛产汀州一带。四月开花,九月结果,果淡红,大若拳,籽实富油脂。古时候山民多以竹签将桐子串串起来,或榨出油脂,用作燃灯。用桐油浸染的木器,不腐不蛀,经久耐用,越久越亮堂,桐油也就用作家具、农具、舟船防腐之用。明清以来,水运、船海事业逐渐发达,江浙及闽粤沿海,桐油需求剧增,油价也水涨船高。

桐油是峰市聚集的大宗商品,年聚集量可达百万斤,峰市兴盛繁荣,桐油起了不少的推动作用,傅家油号亦在峰市扎根数十年。

每年八月寒露季节以后,开始收摘新桐,九、十月份,新油开始上市,这也是油号忙碌的时候。来年春季过后,油源已经枯竭,油号又可以歇息了。

在桐油生产的闲淡季节,傅家油号又会潮州、九江等地购运大批纱布等商品来各个收购点,作为期订新油上市时的付款,用以收购桐油,这也给油号本身带来了好处。

油号主要负责整批装运,长途远销,本身一般不直接插手零星收购业务,而是预先付款给桐油商订买,或委托代收给予一定的手续费报酬。这种做法,使那种资本微薄或资本短缺的零油商有利可图。

傅家在峰市还建了榨油坊,收桐籽榨油,收桐油加工,包装运输一条龙,利润也是可观的。

桐籽经烘干,碾成桐粉,继而上灶翻炒,待桐粉炒至冒烟,即起锅倒入饼模,两侧敷以草垫,饼腰套以铁箍,趁热上榨。油榨亦称“榨”或“榨子”用一上等圆木镂空而成,油饼置两端,中夹木楔,以吊槌击楔,挤压桐饼至出油。所得之油称梓油,亦称洗油。

卸榨后再将油饼碾成粉,称枯粉,八成枯粉配二成桐粉,另浇洗油五成,复上灶翻炒上榨,所得之油称乌油。乌油多杂质,油混浊,经沉淀后,上层清油称秀油。秀油配以一定比例松脂油,经炼制,即得桐油。因油商配方各异,炼制火候不同,而有优劣之分。用竹签插入油中,起油扬签,油顺签而下,成一晶亮透明之油幕者,称“扯旗”,“扯旗”之油,即为上品。

榨油坊那儿是明光的一个族叔在看管,明光主要是跟船押桐油油,成天就和油桶打交道,一身的桐油味。盛油的器具,最初是坛,因陶器笨重容易破碎,渐渐被油商抛弃不用,被木桶取代。木桶质地虽轻,但价格太高,而且长途运输容易破损漏油,也被油商所淘汰,最后选择继用竹篓。竹篓用桃竹或楠竹编织而成,以猪血为浆,内外糊多层皮纸,轻韧相济,防跌防撞,不渗不漏,且价格低廉,为油商盛油的最好选择。

“峰市船要开咯!”船老大的烟袋锅在晨雾里忽明忽暗,像极了父亲临终前床头那盏油灯。离开惠吉门码头不到小半天,傅鉴飞坐的船就到水口。水口村在汀州县西南,汀江与濯田河在此交汇,故名“水口”。这里是个大渡口,不只是有去湘湖的商户,还有许多汀南片的人会上船去上杭,去大浦、潮州。

路过石北坑码头,许多船也会在这里上货下客。傅鉴飞想起了“武平赢了赢,二洋换三田”的典故。说是当年李纲在武平当县令,当时的武平山高林密,峰峦起伏,交通闭塞,有客家民谣道:“武平山敢高,出门上下坡,有马不能骑,有轿不能坐”。由于交通不便,当地生产大量的土纸外销全靠人力手提肩挑到上杭;大批竹木运不出去,白白腐烂在山中;富足的农产品由于运输不便,只好贱价兜售。又了解到汀江两岸均为上杭所辖,水路不连武地,无处可设码头。李纲考察后想出了一个“换地”计划,将武平管辖的“三田、店田、石田”三个村庄与上杭管辖的“悦洋、芳洋”二个村庄对换。当时朝廷十分重视李纲的奏章,特批换地。换来的悦洋、芳洋紧邻汀江,码头建成后,武平山货经驿道半日可达汀江,再顺流直抵潮汕。仅土纸一项,年运量便达百万斤,对昔日闭塞的武平无疑是一件功德千秋的好事。

听明光说过,此处下去,一马平川,一直到峰市都不用换船,可以好好睡一觉。傅鉴飞摸着怀里半块“长命富贵”的银锁,这是阿娘偷偷塞的,她说汀江十八滩,滩滩有冤魂,戴着能镇水鬼,保平安。傅鉴飞昏昏沉沉,做起了梦。

......傅家打从爷爷辈起也是做桐油发家,到惠吉门码头边置业,到今天已经三代。傅鉴飞的父亲去世后,家族权力迅速转移到了大哥傅鉴明手中。傅鉴明虽才智过人,但性格霸道,对弟弟傅鉴飞的冷漠和排挤,使他感到无比压抑。傅鉴飞母亲虽为家族的长媳,却也无力左右局势,只能在家中默默承受着这一切。

修园堂学徒不过五年,医术尚未精进,虽能号脉开方,但要独立坐堂开诊,还要些时日。

那天在净房发生的事,傅鉴飞知道,他该离开了。

暮春的雨丝斜斜飘进老宅的雕花窗棂,将青砖墙上的苔痕洇得更深了些。傅鉴飞蜷缩在父亲书房的禅椅里,指尖无意识地摩挲着褪色的红木扶手。这把椅子是父亲生前最爱的,此刻却像块烧红的铁烙在皮肤上。

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