第30章 谁掌握死亡的解释权，谁就掌控活着的嘴 (第1/3页)
赵文炳是在一个雪停的清晨抵达邻州府衙的。?如!文¨网^
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他爬了许久，断指早已冻黑脱落，膝盖磨穿皮肉，血在雪道上拖出一道蜿蜒如蛇的红痕。
怀中的血书被体温烘得发硬，字迹却愈发清淅：
“徐谦掘忠臣之棺，立妖神之碑，以疫童诈神迹，以死人控活心，实为乱世首恶，当诛！”
他跪在府衙门前，叩首三次，额头撞在石阶上发出闷响。
知府起初震怒。
堂上拍案而起，怒斥徐谦“悖逆人伦，亵读忠魂”，当即要调兵遣将，发檄文讨伐这等“妖祟之首”。
可话音未落，师爷匆匆来报：城外流民已聚数万，皆闻“洪闲开天门，活哑童、掘粮棺、立碑赎命”之事，扶老携幼而来，称徐谦为“救劫真人”，求入其营，愿效死力。
堂内骤然安静。
知府站在屏风前，望着窗外灰蒙蒙的人海，嘴唇微微发抖。
那些人不吵不闹，只是跪着，雪落在他们肩上、头上，天地再给亡者披麻戴孝。
一个老妇抱着枯瘦的孩子，高举着一块木牌，上面歪歪扭扭写着：“求洪闲天子，赐一口活命粮。”
“洪闲天子”知府喃喃，忽然笑了，“他还没称帝，百姓已当他是帝了？”
当晚，府中密议至三更。
幕僚低声献策：“徐谦能借死人立威，我等为何不能效之？若掘一空冢，伪称前官殉粮藏棺，百姓愚昧，岂辨真假？既能安民，又能夺势。”
知府沉吟良久，终于点头。
次日午时，鼓声震天。
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