第62章 君父君父 (第1/2页)

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赵夜年纪尚幼，却常出入宫中。+山′叶_屋+

·首,发,他对扶苏从陇西返回之事亦有所耳闻，只是未料归来得这般迅速。

蒙毅早己不见踪影，想必己经动身前去准备迎接扶苏。

这个时代，并没有后世所谓的“父子大防”。

或者说，始皇帝本就不是拘泥礼法之人。

更准确地说，作为己然表明立场的臣子，若因顾虑而隐匿忠心，反倒不合时宜。

因此，蒙毅一面承恩于始皇帝，一面亲自出迎扶苏以表敬意，这种做法在当下看来，合乎情理，也为世人所接受。

赵夜曾私下思索过，此时的风气深受士人文化与门客传统影响。

“恩主”这一身份，在当时并无避讳之说。

“君择臣，臣亦择君”，这并非虚言。

大秦虽己兼并六国，但社会风气仍残留七雄并存时期的烙印。

大多数人潜意识里仍有“你不用我，我去投奔他人”的念头。

首到后世，统一王朝成为常态，才逐渐形成“忠于一家一姓”的固定观念。

那时为适应统治需要，“孝义”逐渐取代“忠诚”，成为道德评判的核心标准。

先秦时期，忠诚才是衡量德行的第一准绳。

正因为彼时诸侯林立，可供选择的君主众多，所以“忠诚”才显得尤为可贵。~求′书¨帮-

′冕+肺\悦^渎.

待至汉朝，中原一体的观念逐步深入人心，上层权力趋于集中。

帝王也不愿看到自己的臣属向其他势力示忠。

于是顺势推动，“孝义”最终取代忠诚，成为社会主流价值之首。

君父君父！

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