第35章 山地河川汇,桓公十七年 (第1/5页)

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大自然,是充满各式各样美丽的“因子”,并且是值得人们心生敬畏的一个大的“集合体”。

而在这之中,山地、河流、江河湖海、湿地、草原、森林、冰川、火山熔岩,乃至是…这地球的每一处自然风光。

它们…都有自己独到的“特色”,也在各自特定的条件下演化了成千上万年,从而就像春夏秋冬一样,在整个大自然中有着不可或缺且不可替代的地位。

大自然的美丽,值得我们去记录。

同时,也值得我们去守护。

维持好一方土地的生态平衡,守护好一方土地原本的生态环境,并促使其不断繁荣发展。

这不仅对我们当下人有着重要的意义,对于我们的子孙后代,也将会是一笔巨大的“财富”。

与此同时,懂得珍惜与节约大自然的宝贵资源,并将其合理使用,维持其永续发展,是人类在与大自然漫长的“斗争”与“磨合”中,所学习到的宝贵的经验。

人与自然和谐共生,从来就不是一句空话。

相反,现在的人们,伴随着环保意识的提升,也在积极践行着环境保护的行动,为维护美丽的大自然风光贡献出自己的一份力量。

说到这里,其实人类在很早很早以前,就已经开始了对大自然各路风光的游历与记录之旅了。

早在新石期时期,彼时的人类就已经学会将洞穴岩壁,还有各式打制与磨制石器等作为背景,并在上面进行各式各样的艺术创作,绘制多种多样的图案。

而这些图案,除了取材自他们日常的狩猎与采集活动,花鸟鱼虫,飞禽走兽外。

更多的,则是以山川河流为背景的自然风光。

虽然,对于这一方面的细节刻画与整体布局来看,当时的人们的审美与艺术创作能力,与现代人相比,显然是有一定的“差距”和“距离”的。

但是,这一系列情况的出现,也恰恰佐证了当时的人们已经在生产与生活等活动中,有了自发对大自然进行探索,还有对大自然中的各式各样的风景与风光进行记录的意识。

等到了部族部落社会,此时的人们,由于已经初步学会了刀耕火种、农垦,还有畜牧等全新的生产与生活方式,生活地点也相对固定了下来,并且还根据当地的气候与生态环境,建造了形态各异的方屋。

所以,此时人们的手工艺品,诸如陶器与玉器等用于祭祀和生活的物品,上面雕刻与绘画内容的样式,除了继承前人之遗存外,取材自各部落的图腾外,关于山川河流等大自然背景的选材表现方式上,有了更多的创新。

就比如说,在不同地区生活着的人们,会根据当地的地形与气候,选择不同种类的自然风物进行组合搭配,以更好的映衬他们所要表达的内容还有内涵象征。

这一点,其实和“靠山吃山,靠水吃水。”是有着一定的相通与相近之处的。

只不过,由于这一时期人们的信仰与祭祀占卜的气息十分“浓厚”。

所以,在这一时期有关山河湖海的大自然风光为题材的创作,仍然像先前一样有些许抽象。

据说,在这一时期,实际上已经有了对于记录山河湖海等自然地理风光知识的专业书籍。

不过…其真实性,仍有待考证。

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